2017年8月28日 星期一

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一) | 學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一)

生活之途,其關頗繁,哨士之查如空星布,汝持何証將以通行之,所執之証德才是也。
人世之間,要証明自己的身份需要各種各樣的証件,通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行,生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上,關卡甚是繁瑣,把關的哨兵更如天空上的星星一樣密,處處防範。這時,我們拿什麼証件去通過這些關卡呢?世間上的一切証件都不如有一個最好的証件,這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德,有了才氣橫溢的淵博學識,這就是最好的証件,能勝於世間法的一切証件。


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什麼是學佛? 感恩南無 第三世多杰羌佛

什麼是學佛? 感恩南無 第三世多杰羌佛

  日常生活中,常常聽到很多人會說:我是學佛的。學佛這個概念,之於還沒接觸佛教前的我來說,一個刻板印象:佛教徒,吃素的;接觸佛教之後,我有了深一層的體會,才知道學佛首重皈依,還有穿袍衣,誦經,守五戒,行十善,發四無量心,廣修六度萬行……。但是,這一切都還不夠,很多時候,學佛之於我,還是處在一個模模糊糊概念。
    直到有一天,恭聞H.H.第三世多杰羌開示的法音,我有了振聾發聵的感受!
    我記得開示的大意是:佛教徒不是皈依了就是佛教徒,也不是穿著袍衣,唸經就是佛教徒,你學佛嗎,你學佛的語言嗎,你學佛的思想嗎,你學佛的行為嗎?
    聞到這盤法音後,我想到了很多,想起了這段懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」無始業力所作,人的身上處處可見不淨業。學佛,就是學佛的思想,學佛的語言,學佛的行為,修正我們自己的三業,這才是具體的學佛。
     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後,心裡突然明白,既然學佛了,佛菩薩怎麼做,我就怎麼做!佛菩薩有多慈悲,就要多慈悲!佛菩薩多善良,就要多善良! 
    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時,病人仍一直湧入,床位快不夠用了。我只能加快腳步,讓病人有個去向,以迎接新病人。著實忙了一陣後,手頭照顧的患者,不知不覺已經換了幾輪,另一頭,一位學妹倒像個無事人。
  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了,動作還是這樣慢吞吞,何況今天大家忙成一團,她還是這樣我行我素,一點都不互相幫忙。這種情況,如果是別的學姊遇到,肯定不是直接兇她,就是在背後說長道短,衍生出是非。
  無力消化,患者漫開,很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己,打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕,想著既然學佛,前面的忙碌,也就不計較,後面的這些患者,我就不幫妳了,你自己慢慢來。
    這種罪孽的想法,令我感到痛苦!我是學佛的,眾生有難,怎麼可以不幫忙,只要可以,不就要盡力地幫忙?她的病人,又挪到了我照顧的床位;想到她還沒吃飯,我趕緊叫去吃飯。晚上11點多,病人少了,學妹親自過來跟我道謝:「學姊,當時很忙,謝謝妳還幫我接一床。」事後,發現只要跟她一起上班,她只要有空都會主動過來幫忙。
     現在,臨將生氣時,心裡就告訴自己,不可以這樣喔!因為我是學佛的,自然眼神變得溫柔,語氣變得柔和,行為也就不一樣,事情處理起來就更圓滿。

我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程

我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程

我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程

阿彌陀佛!各位法師、仁波且、善德們。我叫毛美郿,我這裡要講述的我親自見證趙玉勝居士圓寂的殊勝過程。我怕在講述整個過程有遺漏的地方,所以我把它記下來。
趙玉勝以前是陳寶生的弟子,跟著陳寶生學邪教,每天唸無上金剛師,成就悉依師,全賴師悅樂,趙玉勝說他在磁磚公司幫陳寶生隱暪作假,造成公司去年一年就虧進去80多萬,還幫他宣傳騙大家,我跟著陳寶生越學越糟糕,罪業纏身,我的身體得了癌症非常痛苦,趙玉勝已經知道他被陳寶生的魔法給害了,在癌症晚期的時候才見到南無第三世多杰羌佛,趙玉勝見到佛陀的時候,向佛陀師父虔誠的求懺悔。佛陀師父說懺不懺悔不重要,重要的是好好修行,真正改惡向善,利益社會,利益眾生。趙玉勝徹底發自內心懺悔,不再當仁波且,不再學一點絲毫的邪教,死了就死了,只求往生佛國,發了最大的心,南無第三世多杰羌佛為趙玉勝作了皈依,佛陀師父看到師兄很誠心,因緣成熟了,為他傳法,請來本尊阿彌陀佛親自現身給師兄摸了頂傳法,還讓師兄見到西方極樂世界的大門,阿彌陀佛告訴師兄會派南無觀世音菩薩來接他去中品中升,師兄受到阿彌陀佛傳法後,回到舊金山以後每天都一直在做功課,都不愛說話,我跟師兄的女兒趙宸師姐,一天一天的等待,不知道哪一天觀世音菩薩會來接師兄,我在華府有公司要打理,又想看師兄成就,很矛盾,哎呀!真是度日如年啊。最後只能打電話請示佛陀師父,佛陀師父說:“暫時還不會往生。趙玉勝的身體情況一切都聽醫生、護士的安排。”
趙師兄圓寂的前一天,我和他一起坐在外面的長凳子,他對我說:“陳寶生是個妖魔、妖孽、罪人、詐騙犯、騙子,觀世音菩薩要我揭發他的罪行,說明天要來接我了,接我走的時候要我表法告訴大家。但是我擔心觀世音菩薩明天來接我的時候,我會昏沉,忘了揭發他。”我告訴師兄:“不要怕、不要怕,南無觀世音菩薩一定會來接你走,不會昏的。”
八月二十四日美國時間下午約兩點三十分左右,我當時在小睡,趙師兄自己走到外面上完廁所后,進來把我叫醒,他吩咐我們他要走了,要我們真心真意的跟佛陀師父學法,我們在極樂世界再相會,他要去洗淨。這時我們心中非常的難過,一個大活人真的這樣就走了嗎?我們幫他拿出之前為他準備好的衣服,穿好衣服後,我和趙宸聞到師兄身上發出異香,接著師兄說:“我現在要拿我的生死自由來表法,來證明南無第三世多杰羌佛的佛法最頂聖。陳寶生是個妖魔,妖孽!是邪師!是大騙子!是罪人!還說:真正的如來正法是在我們偉大的南無第三世多杰羌佛,佛陀師父這裡。好了、好了、不講了、南無觀世音菩薩來接我了!”趙師兄說完之後身體全身發出光芒,我看見高大無比的觀世音菩薩全身放出強烈的白光,周圍都有五彩光圍繞著南無觀世音菩薩非常的莊嚴無比,站立在趙師兄頭頂上方,這時我看到趙師兄的神識從他的頭頂衝出,奔向觀世音菩薩升上虛空走了!看著、看著我突然間我看不到觀世音菩薩跟趙師兄,我趕緊跑出院子,這時候我的電話響了,我抬頭一看趙師兄踩著白雲跟著觀世音菩薩在虛空走了。我還看到院子的樹正在下芬芳的甘露!華藏寺法師們是第一時間趕到的,他們到的時候也看到了樹在降甘露,法師還錄了相,這甘露奇怪!下到地上就不見了。不只我一個人看到,連住在對房的一位92歲的馬來西亞的老奶奶,她也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝師兄!這是百千萬劫難聽到的聖蹟,感恩南無第三世多杰羌佛、感恩南無阿彌陀佛、感恩南無觀世音菩薩。謝謝大家。

Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

The International Buddhism Sangha Association:
I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat.  I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of H.H. Dorje Chang Buddha III, who is both Wang Zha Shang Zun’s and my master.
The most holy Wang Zha Shang Zun is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all!  Amitabha!
Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.


國際佛教僧尼總會:
我特別幸運地得到了一個拜見高貴的旺扎上尊的機會並受到他的極好的教導,由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫,我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享,我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然,我的能力不足以用言詞來表達旺扎上尊和我的師父南無第三世多杰羌佛的至高無上。
極其偉大的旺扎上尊真是了不起,他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣!阿彌陀佛!
值此新年之際,在此給大家帶上我的許多祝福,扎西卓瑪
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This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to Wang Zha Shang Zun after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like Wang Zha Shang Zun. His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again. Wang Zha Shang Zun mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger.  His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only Wang Zha Shang Zun is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to H.H. Dorje Chang Buddha III. His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne. Wang Zha Shang Zun is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

Wang Zha Shang Zun is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile.  He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal.  I requested from Wang Zha Shang Zun how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table.  I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time Wang Zha Shang Zun saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then Wang Zha Shang Zun asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the H.H. Dorje Chang Buddha is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo H.H. Dorje Chang Buddha III! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.
這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見旺扎上尊的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法,由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要,這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來,你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者旺扎上尊的情況,除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外,他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。 我遇見過許多不同宗派的法王,但沒有一個是像旺扎上尊那樣的,他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後,我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的,侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方,能再次見到他使我非常激動。旺扎上尊大部份講藏語,但我被告知他也會講漢語的普通話,他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他,我發現他身高超過6英尺,非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年,我曾經猜想他至少有60歲,但從他的相貌猜想的話,他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了,他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌,他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂,使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象,唯一的分別是旺扎上尊比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而, 令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜,這是一位大聖者所在的情形!

我要求見他是為了表達對我在金剛法曼擇決受到的加持的感激,並表示我的尊敬,因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時,他總是讓我不要向他而是向第三世多杰羌佛頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做,每當他回到住處時,他做的第一件事是把第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法像放到高處並上供。我再次頂禮,但情況還是如前。旺扎說:“佛陀師父在這裡,你應該向佛陀師父頂禮,我怎麼能接受你的頂禮呢?”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮,旺扎上尊肯定是所有法王中的頂尖首席大法王,但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動,也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

旺扎上尊是非常容易與其溝通的也十分和藹可親,說每一句話時都帶著微笑,他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶,我接過茶杯放在桌子邊上。然後旺扎上尊告訴我“茶的品質不太好,是西藏的,叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向旺扎上尊請示如何修綠度母鏡壇法,上尊說:“首先你要有一面好的鏡子,然後要受到聖義內密灌頂而被傳法,但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修,並讓所有人知道他們應該行善止惡,如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法,佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡,我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快,我感到口乾而覺得要喝那杯茶,當我要拿起杯子時,杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它,十分吃驚,杯子是我放在桌子上的,怎麼我現在拿不起了?這時旺扎上尊見狀對我說:“用力是沒有用的,力量不能拿起它,你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時,任何東西都會隨你的心行動。”然後旺扎上尊讓我再拿一次,非常奇怪,它好像沒有重量一樣,我很容易地拿起了它,而且當我揭開茶杯的蓋子時,蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫,并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚,但很快開始消失。我實在太驚奇了,並用眼睛盯著蓋子看,過了一會它完全消失了。上尊說:“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用第三世多杰羌佛現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法,我也祈禱你們都快速得到成就。

南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝旺扎上尊給我上的這重要的一課。

一隻老鼠的啟示 學習H.H.第三世多杰羌佛正法

一隻老鼠的啟示  學習H.H.第三世多杰羌佛正法

平常於聽聞法音、恭讀佛經,時常莫名感動、感動莫名!當下也起念想做個如法、守戒的佛教徒。但無明的塵沙惑突然來襲,我又是如何自處呢?

    平日因為工作忙碌,運動量少,所以常常利用假日多跑跑步。就在上周末正開始要跑步之餘,眼角瞥見左前方道路上躺了一隻死老鼠,我愣了一下後,便暗自思忖:是否該移開屍體以避免被車輛輾壓?這碩大的老鼠身形比一般老鼠大上幾倍,死者已矣,不過平日就懼怕老鼠的我,望著、望著吞了數口口水,不禁打起退堂鼓。退了幾步,念了幾聲【南無阿彌陀佛】迴向給老鼠後,就繼續跑步。

    一開始跑的時候,看到一台機車呼嘯而過,心中一驚,仔細一瞧,還好沒有壓到那隻死去的老鼠。跑完一圈回來,又看到一台車開過來(該道路很小幾乎無法會車),心中的緊張感不免又急速上升,在距離那隻死去的老鼠十幾公尺處,眼看就要輾壓之際,突然地左轉,原來是隔壁鄰居的車。

    佇立一旁的我,終於忍不住:速速回家拿舊報紙。

    想要隔著舊報紙,將死老鼠移往一旁目前無人耕種的農田上,就在這半途的時候,我不禁又鬆手了:【好噁心喔!】、【太恐怖了!】……心中不停地圍繞這些聲音……身體不禁打個冷顫,心中的恐懼又油然升起!此時忽然心中想起:H.H.第三世多杰羌佛開示【什麼叫修行】法義中提及「大悲我母菩提心」。知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。試想:若自己的父母死躺在路上,能悶不吭聲、視若無睹嗎?我們怎麼知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、親友於六道中輪迴成什麼?一貓一狗乃至一鼠…等等,任何生物皆有可能,不是嗎?

    心中一念初萌,內心的小惡魔又跑來說:反正死後沒知覺,且沒多久就回歸自然,不要太執著於此了啦!修行要斷我執沒錯,但是初期學修四無量心時,應該取境而習才是。

    想到最近重新看了H.H.第三世多杰羌佛開示【了義經】四無量心是執,菩提勝心非執。四無量心然何為執?隨境所遷而慈是執,隨感而動而悲是執,隨他而喜是執,隨需而捨是執。文後並補充說明就像智者與人對話要侃侃而談(講話很自然並無執著),從小必先執著習字、造詞、作文。如果沒有先執著認字的話怎麼會造詞?不先執著造詞怎麼會作文呢?不先執於此又怎麼會無執的出口成章、侃侃而論呢? 

    於是我毅然決然地將老鼠屍體移至荒廢的田裡。繼續我的慢跑之旅。

    至於H.H.第三世多杰羌佛開示的法義,則是精闢透徹、直入人心。起了善念,行於善,而於行善中不執於善,並斷除無明產生的執著偏見,使得我對學佛的起心動念到落實,有了更為深切的認識。

    跑步前,由於先看了【了義經】(因),而有了正知見斷除心中小惡魔對於世俗執著偏見呢(果),當下又令人想起凡事皆為因果使然。

    我覺得學佛不應該只是紙上、口頭上的禮佛、學佛。很多人僅僅是一時的感動,而感動過後,下了座、出了門,依舊是原本我行我素。應該將所學落實在生活中,將自己生活中不淨業的行為慢慢地轉換為淨業,三時中省思自己的行為是否如法,才能莫忘初衷!



至誠頂禮




南無釋迦牟尼佛

南無觀世音菩薩

南無十方諸佛

                                 

慚愧之人 法正

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十) | 學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十)

久執之爭,是為雙錯,原何也,互見其過兮,互識自優兮,久之誤重,則弗見其對惱耳,由是無爭于執也。

    雙方長時間互相執著的一種爭鬥,相互說長道短的一種爭執,實際上是大家都有錯,而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因,是大家互相之間,都只看到自身的優點,總覺得自己有理,而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤,你說我的過錯,我說你的過錯,雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想,你在指責對方時,他痛不痛苦、煩不煩惱?我們在說他的時候,對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以,如果我們把私心雜念去掉了,就不會去一昧的責怪對方的不是了,而多作自我批抨,這樣,自然就沒有爭論可存了。

【拉珍聖德文章】陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身——誹謗佛法僧五戒全犯,五逆惡罪非釋種子

慚愧佛弟子:拉珍


邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪惡弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話(八)”,讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。他們卻忘了,非釋種子是“應當滅擯”的對象。

憑什麼這麼說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?

證據確鑿,鐵證如山。

證據1:這篇文中,他們自居的身份是“恆生弟子”,而不是稱佛弟子。在這個世界,佛教只有一個派別,無論何宗何門,無論是師是徒,只要是佛教,只能有一種稱呼,性質是佛教徒,身份是佛弟子,從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說:“佛教只有一個,這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛,這個世界只有佛教徒,沒有師教徒,凡稱師教徒,或任何巧立的稱號,均不是佛教徒,就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世,只有一個含義:自立邪教派別。

證據2:陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼,天下的佛教徒,沒有一個敢這麼幹!這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。

證據3:他們說在讀佛經,我相信他們說的是事實,陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是,他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同,他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經,由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令,因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說:到了末法時期,我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團,穿你的袈裟,破壞你的佛法!令他們曲解你的經典,毀壞你的戒律,以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望,正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。

又為什麼這麼說?實例在哪裡?

實例A:在《兩月見分曉的回顧》中,慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。得聞如是佛所說經,違逆不受,而作是言:「此非佛說,教語餘人。」何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:「非佛所說」。舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。

註解:沙門即是出家人,釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。

白紙黑字的佛經原文擺在面前,請大家上網查實。但陳恆寶生等卻在文中說:“我佛慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說?” “哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”?就憑這幾句,就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麼?


實例B:在多位佛弟子駁斥陳恆寶生的文章中,都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文:『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』

釋迦佛陀說法在經書中明文規定,《金光明最勝王經》原文:『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』

五明者,是菩薩自性慧之顯,是佛菩薩聖者所自然具備,也就是說,不具五明者,就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。

然而,陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛,寫道:“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊。”

陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛,實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎?……”並罵佛陀是惡佛!因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明,而不是第三世多杰羌佛規定的。

善良的佛弟子們,將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話,兩相對比,陳妖一夥是佛教徒呢,還是魔教徒呢?是公開對抗釋迦佛陀呢?反對佛經呢?還是按照佛經依教奉行呢?


實例C:釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中,引用多部經論,如引《合部金光明經》中原文:『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』

引《宗鏡錄》原文告知,佛陀應身,也就是報身,亦稱『他受用身,諸如來由平等智示現微妙凈功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。』

引《大智度論》原文:『佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。』

但陳恆寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書,卻明文寫出對抗佛經論學說:“誰說三十二相是十地菩薩才能見的?這種說法哪個佛教人士會相信?”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。


只要涉及到佛經,陳恆寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊!

僅憑以上釋迦佛陀佛經原文,和陳恆寶生等邪靈公開反對佛經原文的話,就已經徹徹底底證明他們的身份,就是波旬魔王的魔子魔孫,就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想,這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了,直接誹謗經書規定,還不是邪教不是妖魔嗎?難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎?釋迦佛陀不是佛陀嗎?

但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。


證據4:陳恆寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》,說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空”,歪曲邪惡到無以復加!《佛藏經》共十品,只有前四品說實相,從“凈戒品”開始的後六品,全說的是行持和戒律!說到這裡我又不得不感慨,陳恆寶生及其妖孽弟子們,想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手,所以被定性為小雜妖和盲同妖,因為太過愚蠢!難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麼嗎?難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎?看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話(八)再次“黑了”陳妖寶生》,你們不丟臉嗎?


證據5:再如,陳恆寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒杰布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?”又說“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊”。

這些話的本質,其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛,而是十分陰險詭計地,採取常人不易看出的手段,其目的,是執行魔波旬的命令,暗箭射向釋迦牟尼佛、炮彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看:當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄,善星比丘墮入地獄,馬師比丘墮入地獄,滿宿比丘墮入地獄,等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道(當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的),世尊當年的邪惡弟子,比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多,而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛,因此,陳妖等的意思就是:釋迦佛陀的弟子那麼多都不好,你釋迦佛陀又能好到哪裡?你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎?你釋迦佛陀覺量再高有用嗎?你那麼多弟子都下場可憐,你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊!陳妖等明擺著就是這個意思!他們完全就是借誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛!


證據6:陳恆寶生及其妖孽弟子,公開辱罵金釦一段聖德釋證達法師:“你不過是XX養的一條狗”,同時也誹謗因海長老一代高僧。

看看陳恆寶生和他的妖孽弟子,謗佛、謗法、毀佛像、謗僧,陳妖們全部占齊,大家上網查查經書,這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”,這樣的五逆一闡提惡妖,可有一丁點無辜之處?這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽,哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯?

你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重,拉珍太笨了,太沒有菩提心了,太不善良了,哪裡是修行人?你們愚蠢過頭哪裡知道,拉珍多麼希望對你們的謾罵能讓你們醒悟,能將你們的黑業消一些算一些,哪怕減輕一點點你們的罪業,拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵,而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠,看完本文你們就知道,如果按釋迦佛陀經藏實行的話,殺了你們都是無罪的!這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了,因為拉珍不會殺你們,唯一能制裁判決你們的,只能是法律法庭。


證據7:陳恆寶生等妖孽明文說: “不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位。” “原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!”

由此,可以知道,陳恆寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的,否則不會明目張膽以提婆達多自居,不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此,他們再次強烈證明瞭他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪,證明他們就是提婆達多的子孫。

同時,也可憐這些妖孽。不錯,《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛,因多劫以前提婆達多做仙人時,對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”,而種下成佛之因。你陳恆寶生對佛的經教一竅不通,無始以來就是一個愚癡極度的凡夫,而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世,十方諸佛都沒有為他講過經,一切菩薩更不可能沾邊,更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫,根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因,你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽,只有永墮阿鼻地獄的份!


如果陳恆寶生及其妖孽弟子你們還不服,那就請回答下列30個問題,這些問題其實有的早已提出多次,只是陳妖你等見之膽寒心顫,必須迴避。現在,我要把這些問題提30個來問你,讓你、讓大家都來想一想,這30問,哪一條你陳恆寶生敢面對?

1.          陳恆寶生,你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相,你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事,你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎?這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麼?哪一個佛弟子會這樣做?

2.          你明明自己的經律論考試只得了18.5分,47道題做不出來,一個字都答不出,你為什麼不僅不提,還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人?大菩薩會是這麼低爛這麼丟人的水準嗎?這樣的經教外行,還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎?

3.          你怕弟子們都不跟你了,為了穩住局面表示勢力強大,謊稱有十幾萬弟子,這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔,而且是自己公開告訴世人的妖魔,不會跟你同擔罪業了。你若不服,不要說十萬,就招來三百人跪在地上,你頭頂佛像,雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麼地方要做什麼,你拍一個這樣的視頻公開給大家看,你做得到嗎?做不到吧!騙不來三百人了吧!

4.          你既然有所謂的金剛力、加持力,那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊!為什麼顫動不了?因為你失掉佛教的傳承了,暴露出邪惡凡夫的真相,現在只能把從魔術師那裡學來的魔術,拿來騙那些頭腦簡單的人!

5.          你明明是一個凡夫,而且是單手舉80斤上供都超不肩的邪惡虛弱凡夫,卻以聖者自居,既然以聖者自居,那就實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看,你當然沒有五明,那你至少要拿一明吧?難道一明都沒有嗎?就是硬要與佛經相違抗嗎?告訴你,妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有,你拿不出五明,只能拿出五罪:業殺盜淫妄酒,還能拿出五逆罪:毀佛像、謗佛法僧,還能拿出闡提罪:口說因果卻不信因果,口說業報卻不信業報,殘害眾生不親善友,不隨諸佛所說教戒!難道不是嗎?

6.          你明明只有須彌輪二段的證書,卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書,與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家,你為什麼不提?這麼丟臉的詐騙手段都做得出來,你不是騙子,難道還會是好人?

7.          你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500多萬元,致使衍慧法師含恨而逝,為什麼不提?這種殘忍的事情不是你陳恆寶生幹的嗎?

8.          你明明在2008年以賑災為名,貪汙200多萬元的賑災款,置災民在水深火熱之中而不顧,你為什麼不提?這不是一個騙子的行為,難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎?

9.          你明明先私通饒真真甩掉太太,後來用藥迷惑王嘉蓉,對其禁錮霸佔,後又霸佔穀雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麼不提?這就是你邪師陳恆寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字?你淫得還不夠多嗎?

10.      你明明強暴、禁錮王嘉容,王嘉容用血淚控訴你的殘暴,願意和你當面發誓對質,為什麼不提?你既然歡迎政府和員警介入,現在王嘉容已經報案了,你為什麼要躲起來不敢應訴?為什麼不敢對質?王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的,就讓陳一周內去提告她,而且量定你不敢告她,因為她要藉此與你對簿公堂!果然是你陳恒寶生到現在都不敢去,甚至連發誓都不敢!你詐騙好幾個億的錢財,中國、香港、美國都在追捕你,如果都是假的,如果真如你所說“清者自清,濁者自濁”,為什麼不敢出面去跟員警公安說清楚?為什麼不敢到美國面對員警說洪鐵生教授誣告你?因為你騙財騙色、殘忍暴力,員警正在追捕你,你只能躲在一邊說點假話,暫時騙騙傻瓜老實人,讓他們給你陪葬。

11.      陳樹棠跟李娟,生了一個兒子,陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民,感謝你加持他的兒子,錢由陳克民親自送交給你。結果,你對人說:“你們看這個小孩像陳樹棠嗎?”過後你又怕陳樹堂知道,又趕快打電話叫大家不要講,邪師陳恆寶生,你這是什麼意思?你現在為什麼又不敢提?

12.      江美玲對你巴心巴肝,她的先生也處處幫你,結果她的先生下臺了,你還在她背後惡毒地散佈她的謠言,說她爛得很,是梅毒三期,子宮都切除了。世間上有你這麼忘恩負義的人嗎?江美玲的子宮真的切除了嗎?你不怕告你上法庭?

13.      洪鐵生一個八十多歲的老人,還強迫他幫你洗車擦皮鞋,在你家裡摔倒在地,頭都摔破了,你連一句關心的話都沒有,當時你半分悲痛老人的心都沒有,不是送她去醫院治療,而是還繼續強行逼他送你們去機場,世間上有你這麼狠心惡毒的人嗎?他為你免費服務近二十年,你怎麼可以這樣對他?面對洪鐵生的控訴,竟然叫人上門恐嚇威脅,現在洪鐵生已經報警了,你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情,為什麼不敢到警察局說清楚?

14.      你既然在弟子面前冒稱你有金剛震動力,索朗仁欽早就已經向你正式提出:你不要舉他舉起的重量,你只要單手舉80斤過肩,就算你還是一個健康的人,雖然沒有金剛力,但你能舉起80斤,也算是一個健康體格好的常人凡夫,但你能舉起80斤嗎?為什麼不敢回覆索朗仁欽呢?為什麼不在大眾面前證明一下呢?

15.      索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來,你能雕嗎?才百分之一而已啊,你太可憐了吧!你有一點點聖者的智慧嗎?你為什麼不回答?你連試都不敢試!可想你凡夫愚蠢到什麼程度了!

16.      你明明用黑釩去冒充給人家消障吐黑業,現在為什麼不提呢?聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當,難道這不是事實嗎?

17.      你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫,目的就是你自己好乘機拿走他們的錢,這個你為什麼不提?你的弟子在未買畫之前,你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢,說是供養上師第一,難道這又不是事實嗎?南無第三世多杰羌佛這麼多年來接見了數不清的弟子,無論是數千人的團體接待,還是幾個人的接見,歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的,從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫,乃至自願買畫的人也不一定賣給他,實例太多了。羌佛從開始為大眾說法,也從來沒設過任何功德箱來收錢,一次也沒有過。那麼多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養,你們卻強行編造羌佛收了你們的錢,簡直潑皮無賴至極!從成都到美國,羌佛發下的願力一直都是終生不收供養,只義務服務大眾,說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖,你們叫喊得太遲了,可以這麼說,南無第三世多杰羌佛的清白聖潔,是惡濁貪慾的陳恆寶生等妖孽所無法想像的,第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查,無論誰查,無論怎麼查,都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛!只有你陳恒寶生,你詐騙眾生錢財的證據堆積如山,你私吞救災款,威脅恐嚇、姦淫殘忍,沒有一樣的是空穴來風,人證物證鋪天蓋地,中國、香港、美國員警都在追拿你,你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見蹤影了!

18.      說什麼搶劫案,是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父,擔了多少無辜的罪名?陳寶恆生和陳饒真真兩口子是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢,與第三世多傑羌佛沒有半點關係,你們這樣的編造水準是不是太低劣了?公開在網上的匯款憑據,難道不是青天白日地寫著收款人是陳恆寶生之妻陳饒真真,這筆款你否認得了不在你們的賬上嗎?

19.      你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麼來的,你們這些榆木腦袋聽好,市場經濟是美國的立國之本,買賣自願,價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴?那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴?崔如琢的畫為什麼那麼貴?黃永玉的畫為什麼那麼貴?冷軍的畫為什麼那麼貴?張曉剛的畫為什麼那麼貴?曾梵志的畫為什麼那麼貴?朱德群的畫為什麼那麼貴?周春芽的畫為什麼那麼貴?誰規定的那麼貴?這就是藝術市場!南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴?因為畫好,畫太好!2000年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫,一張畫就拍出兩百多萬美金,當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄,而那時,張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫,一張才賣幾十萬元,羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價,排名第一。僅就這一點就回答你們了!並且,羌佛的畫實在精妙絕倫,僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫,任何人,連複製都複製不了!陳恆寶生,我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者,沒有沾上妙諳工巧明的邊,藝術境界羞澀得很,但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算,用他的畫技,到美國第三世多杰羌佛文化藝術館,現場用中國畫、用宣紙,按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製,半年時間總夠了吧?如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來,我已找好幾個人聯手,願以三千萬美金購買!(為什麼不給你六千萬?因為是複製品,你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價,並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。)你能辦到嗎?如此珍貴的畫作不該那麼貴,難道應該不值錢嗎?你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎?能嗎?你能辦到你說什麼我們都承認。可惜你辦不到!因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯!!!就是來一個大菩薩也辦不到,更不要說你陳恆寶生愚昧汙穢的凡夫了!告訴你一個好消息,羌佛已經同意無論什麼人來,只要能把指定的韻雕複製下來,那就說明是無上智的佛陀來了!除了給五千萬美金之外,還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者,一件不留!你陳恆寶生等想要得很啊,可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人,菩薩智慧的人也沒有一個啊!現在看來,塞尚、高更、梵古他們的畫已經是三四個億美金一張,相比之下,羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你,羌佛的畫價來源於三個方面:一、畫得太好。二、2000年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說,但看你們太可憐才對你們多說幾句。

20.      陳恆寶生,你再告訴我們,世界上有哪一個活佛,62歲了還燙一個阿飛頭髮,穿長尖頭皮鞋,非時裝不穿,非名牌不用,坐飛機非頭等艙不坐,講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦?只有你陳恆寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型!你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎?

21.      陳恆寶生你為什麼不提,你在你的每一個接待場所都要設一個密室,除了美女能單獨進去以外,其他任何人都不能進?泰國的房子明明是殷剛修的,結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的,殷剛有什麼功勞?而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是幹什麼的?為什麼單獨的美女才能進?若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼,大家還不知道密室的作用呢!你回憶一下,有多少被你性侵的女子,看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像,這些人難道不揭發你嗎?哪裡才止一個王嘉蓉啊!

22.      你告訴我們,世界上有哪一個活佛要讓人發誓:“世世隨恩師,全賴師悅樂”?而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室,稱為法眷屬,陪你師悅樂?只有你陳恆寶生,才是這樣的流氓!這樣一個流氓色狼,還是 “救度眾生的再來人”嗎?

23.      陳恆寶生,在法國,你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架,帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候,在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵,這麼齷齪丟臉,自私貪得到了讓人作嘔的程度,一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣,如此低級骯髒的兩面人,是聖者嗎?

24.      你告訴大家,世界上有哪一個活佛,設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙,什麼“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養”、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等,而且每天都要收這麼多種的供養!只有你這個邪師陳恆寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒,不顧眾生的艱辛困難,你能否認嗎?

25.      你為什麼不提,你陳恆寶生夥同你的幫兇,提供假材料,強行讓梁錦智按你的假材料去編書,還下令梁錦智不准改動,你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎?難道是梁錦智自己編的嗎?梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎?

26.      你為什麼不提,凡是到你那裡的人,無論有多困難、家庭經濟多麼拮据,都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員,才能夠聞法?成本只有十幾元錢的藥,你竟然賣給大家一千多元!為什麼供養多的才能成為你的花袍,次等成為黃袍,再下等成為紅袍,佛教裡頭哪裡有這種什麼花袍、紅袍的規定?你完全就是亂七八糟的邪教!你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麼?

27.      你們又拿出王敏來自比,真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉,為什麼你們長得那麼困難,心又那麼愚蠢呢?王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄,第三世多傑羌佛沒有任何權利處理王敏,唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多傑羌佛早已明確表態說:“屬諸非善人等,惡業因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行制裁,善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏,我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣,但還有不同之處,不同在於,你詐騙的金額,是王敏給你提鞋都夠不上的!所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。

28.      陳恆寶生你處處提到因果不昧,正是因為因果不昧,被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧,你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧,你才被香港、中國、美國員警追捕。既然你不怕,既然你希望員警和司法徹查,那為什麼要藏起來無影無蹤,不敢說你在哪一個國家呢?

29.      陳恆寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們,因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老,他的一切都是合法的,其成就現像是公眾所見,世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導,證明瞭大師不可思議的成就,他們說這是:“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過,也沒有聽說過的 ,大師修得太好了!”他們所說沒有半分空洞造詞,你能否認得了嗎?至於照片是印製公司收的費用,世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢!

30.      你們說:“所以從《七》之後,我們就沒再說什麼”。這話的意思是你們不說什麼你們就無辜、正確了嗎?你們不說什麼佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎?就該怕你們了嗎?你們忘了一個原則,你們沒有懺悔,沒有改惡向善!你們謗佛法僧,犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心,你不說什麼這些罪業就不在了嗎?因果就不存在不顯現了嗎?你們以為不顧釋迦佛陀教義規定,用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經,誹謗第三世多杰羌佛,你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎?不要自欺欺人、癡人說夢了,南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡,你們否認到死也沒有用的,而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧,五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前,陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡,同樣否認到死也沒有用的,沒有人是傻子,佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的!


邪師陳恆寶生,這30個問題不複雜吧?既然這麼簡單,那你就站出來回答吧,希望你不要再答一個18.5分出來,讓大家笑掉大牙才好!

當然,你陳恒寶生看了這些問題以後,還是會採取假高人的語調來迴避,說“學佛人不要落入爭論,不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下,現在我們要修行,不要執著”等等,可你卻忘了,你和你妻打架,大喊大鬧爭財產的事,活脫脫體現了貪慾我執無比熾盛,卻在弟子面前佯裝不執,可惜弟子們都看到了,這太可笑了吧!你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事,為什麼?因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事,你必須遮醜,一旦曝光,你必然會被法律所懲處,因為因果不昧!

有些頭腦簡單的人認為,陳恆寶生既然這麼壞了,為什麼還有人跟著他,而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢?如果他不是聖人,沒有道行,為什麼有些人還會服他呢? 難道他真的是大菩薩嗎?你們錯了,退一萬步,就算他是菩薩,比起羌佛也是小得可憐,更況他連絲毫菩薩氣味都不沾,是一個沒有本事的凡夫,才會跟羌佛學27年,但照常朽木不可雕,惡劣魔性不改。那幾個幫他月臺吶喊的人為什麼要跟他?你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們:陳恆寶生沒有一點道行,是用魔術騙人,他不沾一點聖人成份,只有邪靈的結構。如果他是聖人,他為什麼那麼笨?如果他是聖人,為什麼他不合經教一明都沒有?為什麼他百題經律論考試18.5分,47題空白?如果他是聖人,自己答不出來,也可以通過聖量問佛菩薩啊!還會有47題一句都寫不出來嗎?如果是聖人,為什麼連第三世多傑羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來?如果他是聖人,為什麼身體那麼差?單手連80斤的重量都舉不過肩上不了供,這是聖人的骨骼體力嗎?如果他是聖人,為什麼會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到?

那麼,陳妖這樣一個低級凡夫,為什麼還有幾個人緊跟他月臺?反對佛經都在所不惜,就是要說自己是恆生弟子,就是不說是佛弟子?這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人,不是幫陳妖,而是在幫自己、保自己!你們想一想,這幾個人是安蒂恩庭公司的什麼身份?經理、副經理、大總管等等。陳恆寶生是該公司董事長,畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊紅蕾、穀雪瑩等取而全代,全面負責,公司的一切經營操作詐騙,都是由經理、副經理、保管等在具體執行,而這之間的利益,與陳妖是共同分享的,這是一個詐騙團夥,他們都是詐騙集團的頭目們,如果詐騙集團被揭發,完蛋了,那就是他們的末日到了,他們能不與陳妖一起對抗好人嗎?已經做了邪惡的孽畜之事,能不對抗佛教嗎?能不拚命寫文掙紮保自己嗎?明白了吧。

同時,也正是通過他們對陳恆寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護,讓我們更加清楚地看到,他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經,口稱因果卻不信因果,不信業報,謊學佛經卻不尊佛教,只顧眼前世俗利益,私慾滿心的一闡提大惡人。

一闡提是什麼概念你們知道嗎?

《大般涅槃經》說:『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。』

《大般涅槃經》說:『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說:『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」 又說:「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說:「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』

一闡提的罪究竟大到何種程度?《大般涅槃經》中,釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧!

陳雜妖及盲同妖們,你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義,對抗釋迦佛陀說法嗎?跳吧,可惜事實鐵證如山:

其罪之一、謗佛滅佛,絞碎諸佛之師普賢王如來、多傑羌佛、十大金剛法像,辱罵釋迦佛陀的弟子不好,佛為惡佛。

其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定,如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。

其罪之三、辱罵僧寶,第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的,而陳恆寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。

以上誹謗佛法僧三條一條不缺,完全具備,鐵證如山,已構成不折不扣的非釋種子,五逆罪,一闡提,當予滅擯。而且外加陳恆寶生是騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充聖、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等,這些事實,哪一條不成立?哪一條不是明文實犯?看明白了嗎?沒有一條是扣帽子,沒有一條是憑空誣蔑,陳恆寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型,口說因果不信因果,口說業報不信業報,無有慚愧的典範的一闡提!

《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說:『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』

看明白了嗎?殺一闡提,就如同割草砍樹,如同砍個死屍來鞭撻責罵一樣,是沒有罪報的。


當然,我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是,除了與陳恆寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外,還有哪個稍有善根的佛弟子,願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人,騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判,招致業報家庭破碎,黑業帶至親人病痛災難,將來與陳恆寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢?